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不走专精路线，就只能走整体路线，至于能不能走通，其实也不太所谓。
“先天大道之间，不应存在高低上下之分，但在事实上，又确实有几个先天大道凌架于其它大道之上？不知各位前辈有何教我？”
没人能回答这个问题，因为这个问题只有当你真正合了道后才会明白，而且还必须合的是先天大道，谁和金仙有交集？
娄小乙也不意外，继续问，“那么各位前辈觉得把各个先天大道依次演来就能有变化的可能？晚辈受教了！但总要有个次序？不能随随便便的任意施展吧？
现在看来，唯一可行的办法就是按照时间线！按照各先天大道的出现时间来演示，晚辈不才，对三十六个先天大道的出现时间顺序还不能确定，各位前辈能否教我？”
这个问题，又引起了老家伙们的一阵争吵！因为关于先天大道的出现时间远近的争执，自有修真界始，就从来没有停息过。
每个道统对此的理解都不一样，当然这种差异在大部分次序上是一致的，却在细节上，在某几个大道的出现次序上有差别；三十六个大道，如果在其中某几个上有不同理解，再加上排列组合，也能形成无数的流派，而修士这个群体又是以较真和死倔而出名。
最开始的六个大道是确定的，太易太初太始太素混沌太极！这一点上宇宙修真界没有异议。
但再往下却出现了一个很大的偏差，是先有时间？还是先有五行？
如果是时间，那么紧跟着就会出现空间！这是一条次序线！
如果是五行，下面一定就是阴阳，这又是另一条次序线！
无数的道统在这里产生了分歧！却从来没有上仙下来澄清过，也不知道是不屑为之呢？还是他们其实也不知道？
接着往下，造化大道是个很关键的先天大道！无数的分歧在这里又重新变的一致，因为有了造化后，才开始出现人类！
但紧接着，又是一处原则性的分歧点，造化过后是先有的五运？还是先有的五德？
如果是五运，那么接下来就应该是因果，轮廻……这是道家的看法！
如果是五德，往后就应该出现涅磐，寂灭……这是佛门的路数！
两次原则性的分歧再加上一些零散的大道比如雷霆，力量，杀戮，混元，无常等等，穿插其中……按照娄小乙有限的数学知识来看，这根本就没法做出有效的排列组合，比特么买体彩还要难无数倍！
体彩是三十六选七！这里是三十六选三十六，还要求顺序……哪怕有些顺序其实是固定的，比如五太，比如时间空间，五行阴阳。
这仍然是个无解的难题，比鸡和蛋哪个在前更难，可想而知这些老家伙们会吵成什么样！除了上手外，其它该做的都做了！
娄小乙微微一笑，在外面的吵吵闹闹中自顾开始了尝试！对他这样遍习三十六道的人来说，对这些大道的次序也有自己的看法，核心思想就一个，无常！
也就是说，他不认为正确答案就只有一个！抓住重点，其它的能自圆其说就好，又何必斤斤计较？
于是在仙迹中演化宇宙，从太易起，无垠之虚未见气；到太初先天一炁始见气；再到太始有形无质的原始状态；终于出现了太素的质之始！形而有质而未成体！
这样的变化，如果放在凡人，或者境界不够的修士眼中，整个仙迹就是毫无变化，但在这些半仙阳神眼中，仙迹的内在核心就有了些微的变化！
有变化，说明路子是对的！些微，说明此子道境能力还不够！
于是有了混沌，气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，言万物相浑沦而未相离。
浑沦者，视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。
是为太极！
演化到现在，一切都不出所料，因为任何一名修士只要境界到了，又懂这些大道，都会如此演化，就是固定的套路，是一成不变的起手式，接着往下，才是真正见真章，见道统偏向的地方。
是时间？还是五行？这是老家伙们很关心的！也是个很原则性的东西！
但在感觉中，这个小家伙在这里却出现了一丝停顿？是在犹豫？还是……大道演化，最忌停顿，本来就道境不够，道机稍纵即逝，你一停顿，之前就都白做，还得从头再来！
但在这里的显而易见的停顿中，大道演化却没有停止！
时间！娄小乙接下来选的是时间！看来对他本身而论更偏向于时空论！
有半仙立刻反应了过来，“不对！方才那丝停顿有蹊跷！好像有停顿，好像又没有？好像有道境，可能也没有！
是莫须有！他把莫须有插在了这里，有什么意图？大道演化未停，看来天道接受了他的选择？”
另一名半仙把手一拍，“妙啊！这小家伙真是奇思妙想，把莫须有放在这里，就可以当成一种变量？可能是时间？也可能是五行？有这么个变量在，整盘棋就活了！”
时间空间后，五行阴阳随之而生，这也是固定的套路，是宇宙成形的基石，有了这四个大道，整个宇宙就变的鲜活生动了起来！
造化！这个大道开辟了另一扇窗！星辰，万物，生灵等的出现让宇宙开始变的多姿多彩！
然后，又是一次停顿！众半仙就知道这小家伙又把他的变量莫须有放在这里以示对下面变化的不确定，并允许出现其它的选择！
这就是对莫须有在宇宙变化中的应用，也许有，也许没有？也许对，也许错？
“竟然是这样的应用！”
一名半仙喃喃道：“看来，莫须有就应该永远是莫须有！它永远不会出现一个真实的大道，而是作为一个变数的存在？负责协调整个大道体系？就是遁去的一？
这符合道家的理念，可问题是，如果修士谁合它，岂不是就变成了那个遁去的你？
诸位，遁去的你是个什么果位？是至高？还是至低？是可有可无？还是干脆遁死逑了？”