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华真行跑进新厨房又做了一大碗打卤面，曼曼也进来帮忙，他昨晚备下的料恰好可以做五大碗，到这一碗就全用完了。
曼曼吃得可真香啊！看她吃面的样子，华真行明明刚才已经吃过了，却感觉好像还想再来一大碗。
曼曼的饭量一点都不小，正是长身体的时候嘛。这大半年来，华真行感觉曼曼的个子已经长高了半个头，身材也越来越有内容了。
等曼曼吃完了，又搬了一张凳子放到石桌旁，和华真行一起坐下。华真行主动问道：“杨总，你今天叫曼曼来，是有什么好东西要给她吗？她也突破四境修为了。”
杨老头笑呵呵地点头道：“不错，真不错，曼曼简直是个小天才！”
华真行：“我突破四境更早啊，您当初怎么不夸我？”
杨老头两眼一瞪：“你从小是谁教的，她从小是谁教的？”
然后冲着曼曼和颜悦色道，“扎辛转述的海神族秘法，其实有很多隐患。如今你已突破四境修为，而且是以从头修炼的养元术为根基，以后就走这个路。
从洛克那里得到的各种神术手段，以自身的修为根基也可以借鉴使用。”说到这里语气一顿，又扭头朝华真行道：“小华呀，你以后可要用心教曼曼。”
华真行：“那是当然，就算您老不说，我也会的。”
柯孟朝还算厚道，插话道：“老杨啊，你也别总说小华，这孩子已经挺有出息了！不论从小是谁教的，有些东西小时候是教不了的，必须到了一定的年岁才可以入门。
以他们两人的年纪，已经是四境修士，哪怕追溯到上古都很罕见了。”
杨特红：“你说得不错，这主要还是因为我老人家厉害！”
这句明显有自吹自擂嫌疑的话，墨尚同和柯孟朝居然罕见的没有反驳。杨老头自称厉害，指的应该不是他本人的修为有多高? 而是养元术。
养元术是一套极简化版的修炼体系，能化繁为简才是真正极高明的手段。杨老头本人当年肯定不是修炼养元术的，以此为根基的第一人是华真行。
华真行将养元术又传给了曼曼和洛克。洛克以之治好了暗伤? 但他的修为底子仍是福根家族的传承神术。
在洛克身上验证了一件事? 就是养元术的兼容性或者说包容性? 并没有因为洛克是另一体系的修行者而产生冲突。
曼曼和洛克的情况又不一样，她是很侥幸地成为了海神族新一代“祭司”，冒着她本人根本没意识到的凶险。
后来她选择了从头开始修炼养元术? 直至突破四境修为? 已经完全以养元术为根基了。
从曼曼身上又验证了另一件事，养元术不仅适用于各种修行体系，从某种意义上来讲? 它其实就包含在各门所谓的传承秘法当中? 杨老头总结了其共性的部分。
假如没有洛克和曼曼? 华真行也没有把握去推广养元术? 他首先在海神族中做了试验? 如今已开始着手在欢想实业高层中推广。
华真行、曼曼、洛克这三个人? 所学的秘法都不仅仅是养元术，而海神族人则根本没有学过其他的秘法，非常朴素，很多人能入门已经证明了养元术的成功。
当然了，在华真行不知道的时候? 罗柴德医生在布鲁塞的生机俱乐部帮他完成了另一部分试验? 充分地证明了养元术的包容性与适用性。
海神族人几乎都是赤贫出身? 绝大多数都是文盲? 是这个世界上最原始的土著之一；而生机俱乐部的会员，都是白罗洲的名流显贵，在发达的文明社会中受过最好的教育。
这样两种人? 只要老师教授得法，学生的理解能力也符合要求，修炼养元术都可以入门，并没有太大的差异，就足以说明很多事情了。
杨老头对待曼曼的态度，显然和对待华真行不一样，华真行突破四境之后，杨老头给他留下了神念心印，包含接下来的各种修炼内容，核心当然还是养元术。
曼曼今天也突破了四境修为，杨老头既没问她经历了怎样的魔境，也没给他留下神念心印，而是叮嘱小华以后继续用心教曼曼。
从这个细节就可以推断，就算他再怎么夸曼曼，其实心里也认定，曼曼的修为精进将来超不过华真行，所以每一步都可以让华真行去教她，实在教不了再说嘛。
墨尚同又端着茶杯道：“当初我教你们木鹊术的时候，指导你们如何削制木鹊，亲眼所见其实修为都差不多。
曼曼就不说了，人家的基础不一样，但是小华呀，你可是落后了一步，我没想到反倒是洛克率先突破了四境。”
华真行反驳道：“先破境又能怎样？您老也不看看洛克多大岁数了，学了多长时间。”
柯夫子点头道：“小华说得对，洛克接触神术的时候，小华还没有出生呢。学得早，也不意味着就更出色。”
杨特红与墨尚同同时瞪了他一眼，华真行打岔道：“闲话少说，曼曼也算出师了吧？”
杨特红笑呵呵地拿出了一样东西，居然是一个粉红、浅绿与湖蓝三色交织的刺绣小香囊，上面打着福字结，下面挂着小流苏。
这种香囊华真行小时候也戴过，只是没这么花哨，就是个小布包，用别针别在衣服上，里面装着不知是什么药，带着一股特别的香气可驱蛇虫。
配香囊是东国的一种传统，主要是在端午前后，香囊里多见雄黄、麝香等药，有的也直接放一枚牛黄安宫丸啥的，取祛风、驱邪、安神、祈福等意。
这香囊拿在杨老头手里，华真行的神识透不进去。只听杨老头笑道：“曼曼呀，你跟随小华学养元术，也算是我老人家的传人。破四境出师，我也送你一件准神器，名为幽水香。”
到了曼曼这里，事情就简单了许多，三位老人家也没有转圈逗乐子，直接就把法宝拿了出来，名字早已定好。
伴随着话音，幽水香的神魂烙印传承同时留在曼曼和华真行的元神中。法宝是给曼曼的，但是神魂烙印也传给了华真行，在必要的时候，华真行同样可以动用幽水香。
幽水香就是神器，传承时需要神魂烙印，可是杨老头为何说它是一件“准神器”呢，也许是他老人家谦虚了，也许是另有看法。
神器并不是香囊，而是装在香囊里的一枚珠子，直径两公分多一点。这枚珠子本身竟是一种丹药，名为五气珠。
风先生将风环扇送给了华真行，但是被杨老头拿走了，因为扇坠是一枚九转紫金丹。据杨老头说，既是丹药又是神器的，这世上只有九转紫金丹。
杨老头还听说过另一种丹药，名为陆吾神仑丹，虽非神器，但也是能与身心相合的法宝。
许是受到了启发吧，加之杨老头最近正在炼制五气春容丹，居然也鼓捣出一种有丹药和法宝双重属性的五气丹。
五气丹并非五气春容丹，它也是一件法宝，所谓春容丹的灵效只是其妙用之一。
五气丹有何妙用？首先可调经理气、润养容颜、修调内外。将它佩戴在身上行功时略做催动，便自得其妙。
其次它还有另一个更重要的妙用，就是疗伤，不仅给自己疗伤还可以给他人疗伤，助人五气均衡、腑脏舒平，恢复到健康状态。
更特别的是，还可用它施展治疗神术，假如使用者本身就精通治疗神术，也能极大增益治疗神术的效果。这方面不需要谁再教曼曼，她已经从洛克那里得到了传承。
这枚五气丹本身就是一件用于涵养形神、滋润容颜的法宝，还可用来疗伤，妙用兼容了了治疗神术。但在很特别的情况下，它也是可以服用的，毕竟是一枚丹药。
所谓“服用”的概念，对于有些灵药来说，并不是直接吃下去。这枚五气丹的用法不是吞服，而是催动并运化吸收其灵效，为自己或者助他人。
假如当成丹药“服用”，这枚五气丹就等于被消耗了，所以只用于非常特殊的场合，比如有谁受了重伤，仅凭治疗神术已经来不及，那就只好牺牲这件法宝了。
所以这枚五气丹在平常情况下当法宝使用，可养颜、可疗伤，它是不会损耗的。但如果在紧急情况下当丹药使用，它就会变得越来越小，直至消失。
这枚五气丹只是法宝，并没有达到神器的境界，杨老头却称这枚珠子为幽水香，并说它是一件准神器。因为它很特别，里面包裹了一枚蓝色的神石，名为幽蓝水心。
神石分六种，据说是远古遗留的宝物，如今已极为稀少，也是制造法器、镶嵌法杖的材料，多为神术师所用。
所有神石的大小形状都一样，直径约一公分多一点，呈正十二面体，每个面都是正五边形，普通神石是无色透明的。
金色神石名叫众神之泪，只是传说，几乎没有人见过，据说它本身就是神器。
白色神石名叫风之魅舞，蓝色神石名叫幽蓝水心，红色神石名叫火焰精灵，褐色神石名叫大地之瞳，这四种特殊神石都是打造神器的材料。洛克的飞云靴，其核心就是一枚风之魅舞。
杨老头不知从哪儿弄来了一枚幽蓝水心，包裹在五气丹中，在墨尚同的协助下，祭炼出这样一件特殊的准神器，取名为幽水香，装饰成一个小香囊的样子。
这不是简单地用五气丹包裹幽蓝水心，而是祭炼为一个整体，它有神器的特性，但使用始终就是一枚丹药的样子，这一点与神隐枪的千变万化不同，所以杨老头才会说它是准神器。
幽水香的很多妙用，都是因为有幽蓝水心，或者说得到了幽蓝水心的增益。
除了可用于疗伤、养颜之外，幽水香更可辅助施展各种水系神术或者说控水法术，简直就是为曼曼量身打造的！
在极端的情况下，比如幽水香外层的五气丹被“服用”殆尽，那么最终还能剩下一枚幽蓝水心，仍可增益与辅助各种控水法术。
好东西啊，就连“见多识广”的华真行都赞叹不已，他倒不是眼热，幽水香就是应该给曼曼的，此法宝在曼曼手中，对他也大有好处。
杨老头将香囊递了过来，曼曼也没有伸手去接，她起身绕到石桌那边，与华真行方才一样行礼，参照东国修士传统的赐器、受器仪式。
这不是柯夫子给她发了神念，而是刚才在厨房里华真行现教的。华真行已经猜到了杨老头今天要送曼曼法宝，但他没有猜到竟是如此珍贵、如此神妙的幽水香。
曼曼欢天喜地，起身后高兴地简直都要蹦起来。尽管得到神魂烙印传承后，便已知道这件宝贝是什么样子，她还是忍不住从小香囊将那枚珠子取出来亲眼看看。
圆形的珠子表面是玛瑙状的五色纹路，曼曼试着以法力催动，五色光泽流动，照射出的却是柔和得白光，将大伞下的众人都给笼罩进去。
杨特红点头道：“不错，拿到手就会用了！别照我，多照照你墨大爷。我们这几个人当中，就属他长得最黑、最糙。”